ضيفان وحمامة

4 دقائق للقراءة

تخيل حمامة.
إن هذا لأمر يسير، وقد رأيت الحمام وتعرفه ويسهل عليك تخيّله.
لكن لنفترض أنك جمعت كل طيور الحمام في وقتك الذي أنت فيه: سوف لن يبقى في السماء فوقك وفي الأرض أمامك شبر لا تعمره حمامة. وسيكون تخيل المشهد صعبا جدا.
فتخيّل إذا الحمام منذ آدم…
وتصوّر لو كان له نظير قبل آدم، أو لو كان له نظراء من أنواع حمام في غير عالم البشر.
ثم تصور كل الطير الذي خلقه الله في العالمين بكل أنواعه التي لا تعلم منها إلا القليل ولا يحيط بها من خلق الله إلا قلة.
سيكون تصورك لذلك أمرا مستحيلا، لأنك لو حصرت ذهنك في الطيور الأرضية في وقتك فقط لما استطعت تصور أعدادهم، ولئن اخترت من كل نوع وفصيل فردا واحدا، فكيف وقد انقرض منها ما انقرض وانحجب عن عالمك منها ما انحجب.
ثم كيف لو أنك مددت الأمر إلى كل الحيوان في كوكبك اليوم، في البر وفي البحر.
ثم إلى امتداد ذلك منذ أول كائن يعيش على هذا الكوكب.
ثم إلى كل دابة خلقها الله بين السموات والأرض. فجعلت كل ذلك محشورا في صعيد واحد.
ثم أتيت بأضعاف أضعاف ذلك عددا من أجناد الملائكة والروح واقفين صفا لا ينطقون إلا من أذن له الرحمن.
ثم جمعت كل هذا الجمع من المخلوقات والكائنات في صعيد واحد، ورأيتهم في مشهد واحد لا يملك فيه أحد أن ينبس بحرف أو يحرك جفنيه.
هل عجز خيالك وكَلَّ تصوُّرك. لنرجع إذا إلى البداية.
تخيل أنك تجمع في بيتك ضيفين.
سيكون يسيرا عليك أن تخاطبهم واحدا واحدا، وأن تراهم وتميّز كل واحد منهم بالاسم والوسم والجسم.
لكن تصوّر لو أنك استضفت مائة ألف إنسان: من المحال عليك حتى لو عرفتهم جميعا من قبل أن تميزهم.
فتخيل لو كنت قادرا على استضافة كل أهل الأرض اليوم في ساحة واحدة، ألا يختنق خيالك ويضيق مجالك؟
فكيف لو أنك تصورت كل بني آدم بكل حضاراتهم وألوانهم ولغاتهم واختلاف ملامحهم وتفصيل كل واحد منهم، واقفون في صعيد واحد، ومع كل نفْس منهم اثنان من الملائكة: سائق وشهيد.
وكيف لو أضفت إليهم جميع ما خلق الله من جن وشياطين، وهم أضعاف أضعاف بني آدم، ومن كائنات لا يحصيها عقلك ولا يمكنك تخيلها. كلهم واقفون في صعيد واحد.
ثم نظرت إلى من يعمر جنة عرضها السماوات، من حور وخزنة ومما تعلم واقفون شاهدون.
ونظرت إلى من يعمر جهنم من خزنة ومن خلق خلقه الله وذرأه فيها، واقفون يشهدون.
ثم أهل السماوات والسدرة والأفق، وأهل الكرسي والعرش.
فعلمت حينها أن البشر في كل هذا المشهد قلة قليلة، ما عمَروا من الزمان إلا قليلا، وكان قبلهم من عمَّر أزمنة أطول، ومن هم أكثر عددا وأعظم تجسّما.
وأن مخلوقات الأرض كلها فيه قطرة في بحر، فكم كوكبا كان فيه من خلق الله، ثم كم عدد من عمّر الله بهم الملكوت كله، فما كان الملكوت خرابا، وكم أعداد سكان السماوات والعوالم…
ولك أن تقيس ذلك بقياس حجم كوكب الأرض أمام الشمس التي تدور حولها، ثم أمام المجرة التي هي فيها، ثم أمام ما لا يحصي عقلك من مجرات.. وكل ذلك قطرة في بحر السماء الدنيا، وما السماء الدنيا سوى حلقة صغيرة أمام ست سموات طباق، وما السماوات سوى نقطة أمام السدرة والعرش وعوالم البرازخ والأفق الأعلى والجنة والنار وما حول ذلك وما فيه. وكل ذلك له أهله وسكّانه وعمّاره.
ثم جعلت حول ذلك وخلاله ما حوله وما خلاله: انفجار الكون إلى غبار، والجنة والنار، والعرش والأنوار، وجميع من خلق الله صفا بأمر الجبار، وكلهم واقفون بين يدي الواحد القهار.
فإذا نظرت إلى هذا بقلبك وعقلك وفهمته: ستدرك شيئا من عظمة يوم القيامة، ستلمس شيئا من مقام نبيك الذي هو سيّد كل ذلك الخلق، ومن مقام آله الذين هم أقرب الخلق إليه وأدلّهم عليه. ومن مقام الأنبياء والمرسلين، وأهل الله المخلصين، فهل لك من همة لتكون معهم.
وسترجع لتلاوة آيات الحشر بنفَس مختلف، لترى كيف زيّل الله بين الكائنات، وكيف أن القبور بُعثرت والوحوش حشرت، وكيف كوّرت الشمس قبل ذلك وكيف كانت زلزلة الساعة.
وستقيس ما تقرأ:
لترى ما الذي قاله نبيك في وصف مشهده طباقا لما في القرآن، وانعكاسا لما كشف له ربه وأراه تحققا ويقينا.
وما الذي لم يقله، بل كان من دس أذناب الشيطان، ومن عقم وسقم واضع ضعيف ومُدع سخيف لا علم له ولا برهان.
تخيل إذا حمامة، وضيفين في بيتك، أليس يسيرا عليك أن تأتي بحمامة تراها يقينا، وأن تستضيف ضيفين في بيتك تراهم يقينا، فاعلم أن جمع الخلق أهون عند الله، وأكثر يُسرا، فهل يُعجزه ما دون ذلك؟
فانظر إلى كل “عظيم” في الدنيا، ممن كثر جنوده واستكبر في الأرض، وقس عظمته أمام عظمة المشهد وعظمة رب المشهد.
أليس أقل من قطرة في بحر. وحبة رمل في صحراء.
فهل من عظيم غير الله.
وإن ما يجب أن تعلمه وأنت تتخيل المشهد ولا تدركه تخيّلا، أنك من الواقفين بعد حين فيه، والشاهدين عليه عين يقين، والعالمين به علم يقين، والعارفين له حق يقين.
وسيكون غطاؤك مكشوفا وبصرك حديدا، وسيكون لك وأنت فيه أن تعرف كل واحد من الواقفين وأن تميزه بالاسم والوسم والجسم كما تميز بين ضيفين في بيتك، وتكون رؤية المشهد كله لديك كنظرك إلى حمامة.
فاسجد واقترب.

15/09/2018 10:03

مقالات ذات صلة

في حكمة القبض والبسط
في حكمة القبض والبسط والفناء والبقاء ومما يثير الدهشة في الحياة، قدرتها على التلون والتبدّل والانتقال من حال إلى حال، وهي في ذلك تأخذ...
2 دقائق للقراءة
لقاء على بساط المحبة
على بساط المحبة والأنس بالله، كان لقائي بالشيخ خالد بن تونس شيخ الطريقة العلاوية، وقد كان لقاء منفوحا بحب الله ورسوله، محاطا بسر أهل...
3 دقائق للقراءة
عن الطريقة الخضرية
قد يظن البعض ممن لم يطلع على الرسائل ، ولم يفهم المسائل، أن الطريقة الخضرية بدع من القول مما افترى على الأمس اليوم، وبدعة...
2 دقائق للقراءة
صم عاشوراء ولكن
كل عام أكتب عن عاشوراء، ويغضب الكثيرون.حسنا، لن أقول لك لا تصم يوم عاشوراء، لكن إن كنت ستصومه فلا تفعل ذلك ابتهاجا بنجاة موسى...
3 دقائق للقراءة
خطبة بين الروح والقلب
الحمد الله مبدي ما بدا، وهادي من هدى، الذي لم يخلق الخلق سدى.والصلاة والسلام على نبي الهدى، ونور المدى.من عز بربه فساد،  اتباعه رشَد...
< 1 دقيقة للقراءة
عن القرآن الكريم
ليس القرآن فقط مصحفا من ورق، عليه كلمات مطبوعة، تطال نسخه أيدي الآثمين.فيقرؤه قارؤهم والقرآن يلعنه، حتى يقتل خير الناس اغتيالا في المسجد وهو...
2 دقائق للقراءة
الوظيفة الصغرى
الحمد لله وصلى الله على الهادي رسول الله.وبعد فهذه الوظيفة الصغرى للطريقة الخضرية، ضمن ما فتح الله به على عبده. والنفع مجرب والفائدة أكيدة،...
2 دقائق للقراءة
يريد أن ينقض
ذلك الجدار الدي طال به العهد، وانتقل أصحابه عن الدنيا، سئم المقام حيث لا أنيس، ولا ضحكة طفل أو سجود شيخ، فأراد أن ينقض،...
2 دقائق للقراءة
عن والدي النبي وكافله
ورقة من الموسوعة التاريخية، وهذا نموذج لما في معظم الكتب السنية تاريخا وسيرة، حين يتم ذكر ام النبي او ابوه يسمون الاسم، وحين يذكرون...
2 دقائق للقراءة
بوابات الترقي
للترقي خمس بوابات، لكل باب مفتاح:بوابة النفس ومفتاحها الرغبة.بوابة العقل ومفتاحها التأملبوابة القلب ومفتاحها الذكربوابة الروح ومفتاحها العشقبوابة البرزخ ومفتاحها القرينبوابة النفس هي الأشد...
< 1 دقيقة للقراءة