بعد سنوات من الانتظار، وبعد أن ذكرته في دورة السر الحرام التي قدمناها في شكل دروس، ها أنا أنشر بينكم من كتابي، حتى يدرك بعض الحمقى الفرق بين دراسة السحر والتعمق فيه لمحاربته، وبين أن تكون ساحرا، ولا ينبغي لمؤمن موحد، سيما من ذرية رسول الله، ان يكون من السحرة الملاعين.
خطابي اوجهه للعقلاء كما فعلت دائما، أما أمواج الحقد المتلاطمة بما تحمله من السفهاء والشاتمين بغير حق والمكذبين دون بينة فلا نعبأ بها ولو بلغت عنان السماء.

السر_الحرام

الفصل الأول
أنواع السحر كما وردت القرآن الكريم

القرآن الكريم كتاب الله نزله على خير رسله بأفضل ملائكته، فكان المُنزِّل الله، وكان المُنزل جبريل، وكان المَنزلُ صدر رسول الله، وتلك منزلة ما فوقها في الخلق منزلة.
وكل ما ورد في كتاب الله حق، يؤمن به من آمن، ويصد عنه من جحد.
وقد ورد ذكر السحر في القرآن مرات كثيرة، تتجاوز الأربعين في جذر سحر أو الكلام عن السحرة، كما ورد ذكر الساحر ثلاثة عشر مرة، سواء في تبيان حال الساحر، أو في كلام المشركين والمكذبين وادعائهم الباطل على رسول الله وبعض النبيين من قبله بأنهم سحرة.
وعندما نتدبر كتاب الله، سنجد أن السحر يرد بمعان مختلفة، ومراتب متعددة، وأحوال متباينة.
فمنه ما هو ادعاء باطل على النبيين وعلى حضرة المصطفى، كقولهم: ﴿كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ۝ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ﴾ [الذاريات: 52-53]. وقال سبحانه في خبر المشركين وإنكارهم رسالة المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ﴿وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ﴾ [ص: 4]، وقال تعالى: ﴿وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ [سبأ: 43].
ومنه ما هو تكذيب بآيات الله ومعجزاته، كمعجزة انشقاق القمر، قال سبحانه: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ۝ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ۝ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ﴾ [القمر: 1-3].
ومنه تكذيب فرعون لنبي الله موسى وادعاؤه أنه ساحر، قال تعالى: ﴿قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ۝ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ﴾ [الأعراف: 109-110]، وقال سبحانه: ﴿قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ۝ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ﴾ [الشعراء: 34-35].
أو أنه وهارون جاءا ليخرجا أهل مصر من أرضهم بسحرهما، قال تعالى: ﴿قَالُوا إِنْ هَٰذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَىٰ﴾ [طه: 63]، وقال فرعون لموسى عليه السلام: ﴿قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَىٰ﴾ [طه: 57].
ومنه اعتراض الله سبحانه وإفحامه للمشركين والكفار في قوله: ﴿أَفَسِحْرٌ هَٰذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ﴾ [الطور: 15]. وقال سبحانه في مواجهة من وصفوا آيات الله بالسحر: ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ ۝ قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَٰذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ﴾ [يونس: 76-77].
ومنه ما هو توصيف للسحر على وجه الحقيقة، وهم ما سنغوص في معانيه لنتبين أنواع السحر وفق التوصيفات القرآنية، للشياطين التي تتلوا وهو السحر الأسود، وهاروت وماروت والسحر الأحمر، وسحر التخييل أو السحر الأخضر كما في خبر نبي الله موسى، وسحر الكنوز أو السحر الأصفر كما في خبر قارون، وسحر الماء أو السحر الأزرق كما في خبر جالوت، وسحر العقد والنفث وهو السحر الرمادي.
وهذا التفسير في بعض وجوهه خاص بي، لا ألزم به غيري، ولا أقتفي فيه أثر من سبقني ممن كتب في هذا الباب، فلعلها إشراقة ونفحة، ومن رام النقاش بعلم فله ذلك.
يبقى أن نشير إلى أن تقسيمات السحر قامت عادة على التقسيم اللوني، أسود، احمر، أصفر. ومن ذلك:
*السحر الأسود (Black Magic) أشهر الأنواع، ويقصد به السحر المؤذي القائم على الاستعانة بالشياطين أو الأرواح الشريرة لإيقاع الضرر، كالمرض، والتفريق، والقتل، وإفساد العلاقات.

• السحر الأحمر (Red Magic) يرتبط بسحر المحبة، والعشق، والشهوة، وربط الأزواج أو التفريق بينهم، وجلب الأشخاص أو التحكم العاطفي.
• السحر الأبيض (White Magic) يطلق عند بعض المدارس الغربية على ما يزعمون أنه يستخدم للعلاج، والحماية، وجلب الخير، والطاقة الإيجابية. أما في المنظور الإسلامي فلا يخرج السحر عن كونه محرمًا إذا كان من حقيقته السحر.
• السحر الأخضـر (Green Magic) يرتبط بالنباتات والأعشاب والطبيعة والأشجار، ويشتهر في بعض التقاليد الأوروبية والوثنية.
• السحر الأزرق (Blue Magic) يربطونه بالحماية الروحية، والحكمة، والطقوس الدينية، والتأمل، وهو تصنيف حديث نسبيًا في بعض المدارس الغربية.
• السحر البنفسجي أو الأرجواني (Purple Magic) ينسب إلى الطقوس الروحية العليا، والتواصل مع العوالم الخفية، والتنجيم.
• السحر الذهبي (Golden Magic) يربطه بعض الغربيين بالشمس والقوة والنجاح والثروة، ولا يكاد يكون له حضور في التراث الإسلامي.
  *السحر الرمادي (Grey Magic) مصطلح حديث يطلق على الممارسات التي يزعم أصحابها أنها ليست خيرًا محضًا ولا شرًا محضًا.
  كما أن المدونة العربية لم تخل من كتب للسحر وتعليمه أو للتحذير منه.
  ومن الكتب التي يُزعم أنها تعلم السحر كتاب ابن الحاج الكبير، وهو كتاب خطير جدا لمن عثر على نسخته الأصلية، وقد اطلعت عليه ودرسته، وكذلك شمس المعارف الكبرى للبوني، وفيه مزيج بين حق وباطل، ومعظمه مدسوس على البوني لأن أصل الكتاب في الحكمة والأوفاق. وكتب أخرى كانت تباع في التسعينات على الأرصفة وفي الأسواق، للمدعو عبد الفتاح السيد الطوخي، مثل السحر العجيب لجلب الحبيب، وأبو معشر الفلكي، والخاتم السليماني، ومعظم ما فيها دجل، ولكنها لا تخلو من شعوذة وسحر.
  وكذلك كتاب الرحمة في الطب والحكمة، للإمام السيوطي، وهو مزيج بين الأوفاق والعلاج بالقرآن، وشيء من السحر مدسوس على السيوطي رحمه الله. وقد قرأته في الصبا عندما كنت أقرأ كل ما تصل إليه يداي من كتب بشغف لم ينطفئ إلى اليوم.
  ومن أشهر الكتب التي ارتبط اسمها كذلك بهذا الباب كتاب منبع أصول الحكمة وشمس الآفاق في علم الحروف والأوفاق المنسوبان إلى أحمد بن علي البوني، وغاية الحكيم، المعروف في التراث اللاتيني باسم Picatrix، وهو من أشهر كتب التنجيم والسحر الفلكي في الحضارة الإسلامية، والسحر الأحمر المنسوب إلى أحمد البوني، وسر الأسرار المنسوب إلى أرسطو، وإن كانت نسبة بعض نسخه محل خلاف، وغاية الحكيم في السحر والطلسمات للمجريطي في بعض النِّسَب، إضافة إلى عدد كبير من كتب الطلسمات والأوفاق والمربعات التي انتشرت في القرون المتأخرة التي اطلعت على بعضها أو شيء منها، وكثير منها مجهول المؤلف أو محرف أو مدسوس، وقد امتلأت بالخرافات، واختلط فيها شيء من العلوم القديمة بكثير من الشعوذة والدجل، حتى أصبح التمييز بين الصحيح والمنحول فيها من أصعب ما يواجه الباحث في هذا المجال.
  أما المدونة الغربية ففيها مدونة كبيرة لا أدعي الإحاطة بها كلها، ولكني قرأت منها نصيبًا.
  ومن بين أهم هذه الكتب، منذ العصور الوسطى إلى يومنا هذا: مفتاح سليمان (The Key of Solomon)، والمفتاح الأصغر لسليمان (Lemegeton أو The Lesser Key of Solomon)، ولا سيما قسم أرس غويتيا (Ars Goetia)، وبيكاتريكس (Picatrix)، وهو الترجمة اللاتينية لكتاب غاية الحكيم، وكتاب أبراميلين الساحر (The Book of Abramelin)، وموناس هيروغليفكا (Monas Hieroglyphica) لجون دي، والفلسفة الخفية
  (Three Books of Occult Philosophy) لهنريش كورنيليوس أغريبا، والماجياس الطبيعية (Magia Naturalis) لجيامباتيستا ديلا بورتا، والكشاف الشيطاني (Pseudomonarchia Daemonum) ليوهان فيير، وغموض السحر المكشوف
  (The Discoverie of Witchcraft) لريجينالد سكوت، وعقيدة وممارسة السحر الطقسي:
  (Book 4 – Magick in Theory and Practice) لأليستر كراولي، والكتاب الرابع للقانون (Liber AL vel Legis)، والسحر في النظرية والتطبيق (Magick)، والسحر الحديث (Modern Magick) لدونالد مايكل كريغ، والكتاب الكامل للسحر الاحتفالي (The Complete Book of Ceremonial Magick)، إضافة إلى عشرات المؤلفات التي ظهرت في القرنين التاسع عشر والعشرين، ولا سيما في أوساط الجمعيات الباطنية، مثل جمعية الفجر الذهبي (Hermetic Order of the Golden Dawn)، وجماعات الثيليما، والروزكروشيين، وغيرها.
  ولا تعني الإشارة إلى هذه الكتب التسليم بما ورد فيها أو الإقرار بصحة ما تدعيه، وإنما هي من أشهر المراجع التي شكّلت ما يمكن تسميته بالمدونة الغربية في علوم السحر والتنجيم والطلسمات والاستحضارات، وقد امتزج فيها التراث اليوناني والمصري واليهودي والغنوصي والهرمسي والمسيحي الوسيط، مع إضافات حديثة، حتى أصبحت تمثل مادة أساسية لكل باحث يريد دراسة تاريخ السحر في الفكر الغربي، سواء من زاوية الإيمان به، أو نقده، أو تحليل أثره في الحضارة الأوروبية.
  كما أني اطلعت على مدارس سحر أخرى ترتبط بفنون الدفاع وتعزيز القوة، وسنخصص لها فصلا مستقلا.
  وكل هذا كان لغاية الإحاطة العلمية والفهم، ودراسة هذا الشر القديم، والآفة المستشرية، التي تنخر المجتمعات، وتشتت الأسر، وتؤذي البشر، سواء كأثر حقيقي لسحر فعلي، أو كوهم ودجل وشعوذة فيه مضيعة للمال وفساد للحال.