رحلتي مع فنون الدفاع 1 فن أوكيناوا

رحلتي مع فنون الدفاع، المقال الأول: فن أوكيناوا.

بدأت مسيرتي في فنون الدفاع سنة 1984 متأثرا بفيلم بروس لي، قبضة الغضب، الذي هز كياني بقوة، وكانت الحركات الأولى تقليدا لحركاته التي فهمت بعد اعوام طويلة انها فن جتكندو الذي أسسه.
لاحقا بدأت أميل إلى التايكواندو ومارسته لأعوام وساعدتني لياقتي العالية وسرعة الجري وطبيعة حياة الريف وشيء من إرث الآباء في قوة الجسد.
سنة 1991 اكتشفت فن ناهاتي، او Tode، أسلوب أوكيناوا في الكاراتي.
كانت التدريبات مضنية ومن بينها القيام بمئات الضربات بالقبضة Tsuki والساق على ماكيوارا، لوح يلف عليه حبل، وبقيت أثار ذلك الى اليوم.
وضمن الكاراتي درست لاحقا عمل المعلم الكبير Ankō Itosu الذي كان أول من عرف بفنون أوكيناوا في اليابان، ويسمى أبا الكاراتي، ويتشارك اللقب مع تلميذه الأشهر المعلم الكبير Gichin Funakoshi الذي أطلق على فن قبضة ناها وشوري اسم القبضة الفارغة from Nahate/ Shuri te/ to Kara te.
وقد كان فوناكوشي زميلا لمعلم اخر من تلامذة ايتوسو، وهو المعلم الكبير Chōshin Chibana الملقب بآخر محارب شوري Last Warrior of Shuri. وقد أطلق على فن معلمه الذي كان يسمى Shuri-te اسم Shorin-ryū karate. وهي تماما كلمة شاولين في الصينية اي الغابة الشابة.
ودرست وتدربت أيضا على فن غوجو ريو Goju Ryu والتي تعني مدرسة الصلب Go واللين Ju لمؤسسها المعلم الكبير
Chōjun Miyagi (宮城 長順), 1888–1953).
وقد اشتهرت مدرسته على يد تلميذه المعلم الكبير ياماغوشي الملقب بالقط.Gōgen Yamaguchi.
ثم وبعد سنوات طويلة تعرفت على فن المعلم الكبير أوياما Mas Oyama، وتأثرت جدا بأسلوبه وبقصة حياته وكان ذلك مفصليا في مرحلة صعبة، فهو الكوري الذي هزم كل معلمي اليابان وأسس فنا داخل الكاراتي سيكون الأكثر انتشارا مع الشوتوكان، وهو فن الكيوكوشين. founder of Kyokushin Karate, considered the first and most influential style of full contact karate.

ضمن الكاراتي تدربت ودرست أنواع الكاتا، وفنون الكوميتي، والتعديلات الحركية التي قام بها فوناكوشي وجعل حركات مثل جيدان باراي تتحول من مزيج بين جوجتسو وصد إلى حركة دفاع فقط. وهذا لن يفهمه إلا من تعمق في الكاراتي ومدارسها الأولى وتحولاتها، فهي في الأصل فن مميت قاعدته القتل بضربة واحدة حين نشأ في أوكيناوا، ثم صار فنا دفاعيا فحسب ضمن مقولة فوناكوشي الشهيرة:
空手に先手なし
Karate ni sente nashi
وتعني لا يوجد هجوم أول في الكاراتي، ويمكن تفكيكها لغويا بالشكل التالي:
空手 (Karate) — الكاراتيه، وتعني حرفيًا “اليد الفارغة” (空 = فارغ، 手 = يد).
に (ni) — أداة ربط/جر بمعنى “في” أو “بـ”.
先手 (Sente) — المبادرة الأولى، الضربة أو الحركة الأولى في القتال.
なし (nashi) — لا يوجد، أو “بدون”.

وهي عبارة عميقة ضمن رؤية اللاعنف في الكاراتي التي دعا إليها فوناكوشي مخالفا عددا من زملاءه من معلمي اوكيناوا الذين عابوا عليه واتهموه بإضعاف فن قبضة أوكيناوا بل وبعضهم خونه لانه ترجم الحركات لليابانية.
فلسفة فوناكوشي ضمن تلك الحكمة يمكن ترجمتها للاتي: الكاراتيه فن دفاعي في جوهره، لا يُستخدم للهجوم أو البدء بالعدوان.
الممارس الحقيقي لا يبادر بالاعتداء، بل ينتظر حتى يكون الدفاع ضرورة.
هذه العبارة من عشرين مبدأ (Nijū kun) وضعها فوناكوشي لتكون أخلاق الكاراتيه.
القوة الحقيقية ليست في القدرة على الضرب، بل في التحكم وضبط النفس.
الكاراتيه أداة لحماية النفس والآخرين، لا لفرض السيطرة أو الاعتداء.

وهذا جعل فن المعلم اوياما يشتهر كمدرسة مضادة تقوم على الهجوم والقوة الضاربة، وستؤثر المدرستان على فنون الدفاع كلها لاحقا بين خط لا عنفي حتى أصبح ضعيفا وغير ناجع، وخط عنفي جدا منه ستولد الفنون الدفاعية المختلطة MMA، ولكن مدارس أوكيناوا وشاولين وفنون أخرى كالسيلات والملاكمة التايلاندية والتايكواندو خصوصا في كوريا الشمالية حافظت على نجاعتها الكبيرة التي لا تضاهى.
ورغم كل شيء، فإني أفهم جيدا فلسفة المعلم الكبير فوناكوشي، المثقف والشاعر، والذي عمل بمساعدة الأستاذ والمعلم الكبير جيغورو كانو مؤسس فن الجودو.
Kanō Jigorō (嘉納 治五郎; 10 December 1860– 4 May 1938
وبتأمل مسيرة المعلم فوناكوشي نرى أنه تدرب على يد أهم معلمين في عصره:
انكو ايتوسو، الذي ذكرناه انفا، وانكو ازاتو الساموراي والمحارب العظيم، وكلاهما من مدينة شوري عاصمة امبراطورية ريوكيو، ولذلك سميت مدرستهما ب Shuri Te.
وبتفصيل مبسط فإنها واحدة من ثلاث مدارس في أوكيناوا، وتُعرف باسم “الأساليب الثلاثة الكبرى” (The Three Main Styles of Okinawan Karate)، وهي تمثل أصول الكاراتيه قبل انتقاله إلى اليابان وانتشاره عالميًا.
وهي المدارس التالية:

1. شوري تي – Shuri-te – 首里手
   المعنى: “يد شوري” (شوري كانت عاصمة مملكة ريوكيو).
   الطابع: حركات سريعة وخطوط مستقيمة، تعتمد على السرعة والمراوغة.
   التأثيرات: مزيج من الفنون الصينية الشمالية (شوان فا، أساليب النمر والرافعة) مع أسلوب محلي.
   أبرز الأساتذة:
   أنكو أزاتو (Ankō Azato)
   أنكو إيتوسو (Ankō Itosu.

المدارس الحديثة المتفرعة عنه: شوتوكان (Shotokan)، شيتو ريو (Shitō-ryū).

2. ناها تي – Naha-te – 那覇手
   المعنى: “يد ناهـا” (ناها هي مدينة وميناء رئيسي في أوكيناوا).
   الطابع: حركات قوية وبطيئة نسبيًا، تركيز على التنفس العميق والتحمل الجسدي، والمواقف الثابتة.
   التأثيرات: الفنون الصينية الجنوبية (خاصة أسلوب الكركي الأبيض، White Crane) وفنون القبضة القصيرة.

أبرز الأساتذة:
كانريو هيغانّا (Kanryō Higaonna)
تشوجون مياجي (Chōjun Miyagi) مؤسس غوجو ريو (Gōjū-ryū).

المدارس الحديثة المتفرعة عنه: غوجو ريو (Gōjū-ryū).

3. توماري تي – Tomari-te – 泊手

المعنى: “يد توماري” (توماري كانت قرية ساحلية قرب شوري).

الطابع: مزيج من أسلوبي شوري تي وناها تي، مع مرونة أكبر في الحركة.

التأثيرات: أساليب صينية متنوعة وصلت عبر الميناء، وبعض أساليب القتال المحلية.

أبرز الأساتذة:
كويوكو ماتسومورا (Kōsaku Matsumora)
كوساكو مادسومورا

المدارس الحديثة المتفرعة عنه: شيتو ريو (Shitō-ryū) وبعض فروع الكيوكوشين.
وباختصار نصل للاتي:
شوري تي = السرعة والخطوط المستقيمة.
ناها تي = القوة والتنفس والتحمل.
توماري تي = مزيج ومرونة بين الاثنين.

وضمن هذا الارث الذي مثله المعلم فوناكوشي مع معلمين اخرين مثل مياغي وتلميذه ياماغوشي، وشيبانا، وكذلك تشوكي موتوبو الذي نال شهرة واسعة في العشرينات بعد هزيمته لمقاتل جودو ياباني عام 21، نرى كيف تحولت يد أوكيناوا التي كانت فنا سريا، الى فن عالمي، واقتضى ذلك دمجها بمنهج اخلاقي تربوي، وبفكر وفلسفة مدنية، مختلفة عن الفلسفة العسكرية التي كانت في مدرسة أوكيناوا.
ويمكن تلخيصها في القواعد العشرين التي وضعها فوناكوشي، ويحتاج كل ممارس كاراتي ان يعرفها، وانا واثق ان معظم مدربي اليوم لم يسمعوا بها اصلا.
نوردها هنا للفائدة والتأمل:
📜 المبادئ العشرون – 二十訓 (Nijū Kun)

1. 空手は礼に始まり礼に終る事を忘るな
   Karate wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuruna
   لا تنسَ أن الكاراتيه يبدأ بالتحية وينتهي بالتحية.
2. 空手に先手なし
   Karate ni sente nashi
   في الكاراتيه، لا تبدأ بالهجوم أبدًا.
3. 空手は義の補け
   Karate wa gi no tasuke
   الكاراتيه نصير للحق والعدل.
4. 先づ自己を知れ、而して他を知れ
   Mazu onore o shire, shikashite ta o shire
   اعرف نفسك أولًا، ثم اعرف غيرك.
5. 技術より心術
   Gijutsu yori shinjutsu
   الروح أهم من التقنية.
6. 心は放たん事を要す
   Kokoro wa hanatan koto o yōsu
   ليكن قلبك حرًا من القيود.
7. 災害は懈怠に生ず
   Wazawai wa ketai ni shōzu
   المصائب تنشأ من الإهمال.
8. 道場のみの空手と思うな
   Dōjō nomi no karate to omou na
   لا تظن أن الكاراتيه موجود فقط في الدوجو.
9. 空手の修業は一生である
   Karate no shugyō wa isshō de aru
   تدريب الكاراتيه يستمر مدى الحياة.
10. 凡ゆるものを空手化せ、その中に妙味あり
    Arayuru mono o karateka se, sono naka ni myōmi ari
    اجعل كل شيء جزءًا من الكاراتيه، ففي ذلك الجوهر.
11. 空手は湯の如し絶えず熱度を与えざれば元の水に還る
    Karate wa yu no gotoshi taezu netsudo o atae zareba moto no mizu ni kaeru
    الكاراتيه مثل الماء الساخن، إن لم تحافظ على حرارته يعود باردًا.
12. 勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要
    Katsu kangae wa motsuna, makenukangae wa hitsuyō
    لا تفكر في الفوز، بل في عدم الخسارة.
13. 敵に因って転化せよ
    Tekki ni yotte tenka seyo
    تكيف مع خصمك حسب الموقف.
14. 戦は虚実の操縦如何に在り
    Tattakai wa kyojitsu no sōjū ikan ni ari
    القتال يعتمد على التحكم بين الحقيقة والوهم.
15. 人の手足を剣と思え
    Hito no te ashi o ken to omoe
    اعتبر يدي وقدمي الإنسان كسيف.
16. 男子門を出づれば百万の敵あり
    Danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
    عندما يغادر الرجل بوابة منزله، يواجه مليون عدو.
17. 構えは初心者に、後は自然体
    Kamae wa shoshinsha ni, ato wa shizentai
    الوضعية (الاستعداد) للمبتدئ، وبعدها ليكن جسدك طبيعيًا.
18. 形は正しく、実戦は別物
    Kata wa tadashiku, jissen wa betsumono
    الكاتا يجب أن تكون صحيحة، لكن القتال أمر آخر.
19. 力の強弱、体の伸縮、技の緩急を忘るな
    Chikara no kyōjaku, karada no shinshuku, waza no kankyū o wasuruna
    لا تنسَ قوة وضعف الحركة، تمدد وانكماش الجسد، وبطء وسرعة التقنية.
20. 常に思念工夫せよ
    Tsune ni shinen kūfū seyo
    فكّر وابتكر دائمًا.

📖 هذه المبادئ ليست مجرد نصائح تدريبية، بل فلسفة حياة، وفوناكوشي كان يعتبرها الدستور الأخلاقي للكاراتيه، بحيث إن تجاهلها يجعل الممارسة مجرد عنف بلا روح.

إنها بالفعل فلسفة لا غنى للمارس الفنون الدفاعية عموما، والكارتي خصوصا، عنها، وكانت محفزا لتأملات كثيرة أخرى وكتب ومقالات عديدة قرأت عددا منها، مثل أعمال كنجي توكتسو وهنري بلاي الأستاذ الكبير خاصة مقالاته حول اليقظة في الفلسفة البوذية وفلسفة شنتو التي نشرها في مجلة كاراتي بوشيدو، وهو اول من فتح دوجو في اوروبا، عام 55، واول اجنبي يحصل على الدان العاشرة في الكاراتي.
Henry Plée (also named H.D. Plée, Henri Plée, Henry D. Plée, or Henry-Désiré Plée, 24 May 1923; Arras, Nord-Pas-de-Calais–19 August 2014; Paris) was a French martial artist who is considered as the ‘father of European and French karate’.[1] He was one of the rare 10th dan karate masters living outside Japan, and one of the few Westerners who held this rank. At the time of his death, Plée was also the oldest and highest karate ranking Westerner alive, with more than 60 years of fighting arts, including 50 in martial arts. He was a pioneer in introducing karate to France and Europe, and has taught most of today’s highest ranking karate masters in Europe.
In1955 he founded his dojo: the Karate Club de France (KCF), which became Académie française des Arts Martiaux (AFAM), which became ‘Shobudo’, also known as ‘The Mountain/ La Montagne’ (in French) or as ‘Dojo de la Montagne Sainte-Geneviève’ in Paris.(Wikipedia)

نعم وبكل اعتزاز، لقد تدربت على فن الكاراتي مطولا، منذ بداية التسعينات، وقرأت كتبا كثيرة جدا، وكان التدريب مضنيا، وكان البحث مضنيا كذلك، ضمن شغف كبير، وغرام متقد، وسأبين لاحقا قصتي مع الجوجتسو ، والايكيدو وفنون الننجا والساموراي، وفن كوبودو الاسلحة البيضاء لاوكيناوا، ثم الى فنون الصين العظيمة وفنون دفاعية اخرى تدربت عليها ودرستها لاعوام طويلة مما أهلني لتأسيس فني الخاص التايبنغ شو.
واعتبر هذه المقالات صفعة لوجه كل من يدعي اني دخيل على الفنون الدفاعية، وان لقب المعلم الكبير مجرد ادعاء فارغ.
ختاما اترككم مع سيرة حياة المعلم فوناكوشي، تحية لمعلم كبير ترك اثرا كبيرا في مسيرتي وفهمي للكاراتي تحديدا ولفنون الدفاع عموما:

📜 سيرة حياة غيتشين فوناكوشي

1. الميلاد والنشأة

وُلد في 10 نوفمبر 1868 في شوري (Shuri)، عاصمة مملكة ريوكيو سابقًا (أوكيناوا اليوم).

كان ضعيف البنية في طفولته، وعانى من مشاكل صحية، فبدأ يتدرب على الكاراتيه لتحسين صحته.

تتلمذ على يد اثنين من أعظم أساتذة أوكيناوا:

أنكو أزاتو (Ankō Azato)

أنكو إيتوسو (Ankō Itosu)

2. بداية مسيرته في الكاراتيه

في ذلك الوقت، كان الكاراتيه فنًا سريًا لا يُدرّس علنًا، ويُعرف باسم تِي (手) أي “اليد”.

جمع فوناكوشي بين الأساليب المحلية في أوكيناوا (شوري تي وناها تي) وأسلوب ميندزورو (Tomari-te) ليطور أسلوبًا أكثر تنظيمًا.

3. إدخال الكاراتيه إلى اليابان

في 1921: قام فوناكوشي بعرض كاراتيه أمام ولي العهد الياباني (الإمبراطور هيروهيتو لاحقًا) أثناء زيارته إلى أوكيناوا.

في 1922: دُعي إلى طوكيو للمشاركة في مهرجان التربية البدنية الذي نظمته وزارة التعليم اليابانية. هذا الحدث كان البداية الفعلية لانتشار الكاراتيه في اليابان.

بعد العرض، قرر البقاء في طوكيو لتدريس الكاراتيه، فكان أول من أدخله إلى اليابان بشكل رسمي.

4. تأسيس شوتوكان

أسس مدرسته في طوكيو، وأطلق على أسلوبه اسم شوتو كان (Shōtōkan) — حيث “شوتو” هو لقبه الأدبي بمعنى “أمواج الصنوبر”، و”كان” تعني “القاعة”.

في 1936، بُني أول مقر رسمي لـ شوتوكان في طوكيو.

5. إسهاماته

قام بتبسيط أسماء الكاتا وإزالة الطابع الأوكيناوي عن المصطلحات لتتلاءم مع الثقافة اليابانية.

نشر كتابه الشهير “Karate-dō Kyōhan” وكتب أخرى أسست لانتشار الكاراتيه كفن قتالي ونظام تربوي.

وضع المبادئ العشرين (Nijū Kun) التي تحدثنا عنها سابقًا.

6. السنوات الأخيرة والوفاة

ظل يدرّب حتى سن متقدمة، محافظًا على فلسفته بأن الكاراتيه ليس للعدوان بل لبناء الأخلاق.

توفي في 26 أبريل 1957 في طوكيو، عن عمر 88 عامًا.

يُلقب بـ “أبو الكاراتيه الحديثة” (The Father of Modern Karate).

الخلاصة:
جلب الكاراتيه من أوكيناوا إلى اليابان سنة 1922.

مزج بين الفن الأوكيناوي والتقاليد اليابانية، وحوّله من نظام قتال محلي سري إلى فن عالمي.

ترك إرثًا أخلاقيًا وفلسفيًا لا يقل أهمية عن تقنياته القتالية.