قضية للنقاش

4 دقائق للقراءة

السلام عليكم.

اسئلة اود طرحها، ومن حقي كمسلم وكمكلّف عاقل مأمور من خالقي بالتدبّر والتفكّر أن أطرح أي سؤال أشاء، وأن يتم مناقشتي والإجابة عن أسئلتي بهدوء ولا يحق لبشري أن يمنعني أن أسأل.

سؤالي الأول:  هل رسول الله رسولٌ لله حقا؟

ثانيا هل يستجيب الله لدعاء رسول الله؟

ثالثا هل يمكن لاحد ايا كان ان يكون له كلام بعد كلام النبي ينقض كلامه؟

رابعا هل رسول الله يتكلم بلسان عربي مبين جلي بيّن واضح فصيح مفهوم لكل عاقل ناطق بلغة الضاد، ام في كلامه فلسفة ومعان تأويلية، او فهمها حصر على السلف ولا علاقة لنا بالفهم ولا بمضمون كلامه الموجه لكل أمته من عهده الى يوم القيامة.

فإن تمت الاجابة عن هذه الأسئلة في الأذهان بوضوح نسأل الاتي:

هل قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم: من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله.

فهل هو كلام عربي مبين جلي واضح، ام هو حمال اوجه يحتمل التاويل.

كأن يكون معناه: اللهم وال من والاه ووال من عاداه وانصر من نصره ومن خذله.

او يكون المعنى الحقيقي مقلوبا: اللهم وال من عاداه، وعاد من والاه، وانصر من خذله، واخذل من نصره!

فيكون علينا حينها كمسلمين متبعين للنبي وسنته ان نوالي من عاداه وأن نعادي من والاه.

وهل هنالك في الامة عبر تاريخها من فعل ذلك فحارب الموالي ووالى المعادي.

.

فهل الدعاء والبيان  النبوي بحق أخيه علي من هو منه بمنزلة هارون من موسى   جاء على هوى منه ولن يستجيب له الله، ام هو وحي يوحى!

وهل يكون نتيجة لذلك كل من والى الامام علي يواليه الله، وكل من عاداه عدو لله؟

وهل لذلك علاقة بقول رسول الله للامام علي: لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق؟

فهل الكلام يعني الصحابة اولا وأساسا؟

ام لا يعنيهم ويعني من بعدهم من الامة؟

 ام لا يعني احدا، وهو مجرد كلام لا يُعتد به!

 بل مجرد تسلية ومعنى من كنت مولاه فعلي مولاه اي صديقه وحبيبه!

فهل في الصحابة او المحسوبين على الصحابة من عادى وكره وسب ولعن بل قاتل وحارب وتآمر لقتل الامام علي.

فهل هو حينها عدو الله منافق، ام يسقط عنه الامر، لانه صحابي رضي الله عنه، ولو كره النبي!!

فهل من سب الامام علي ينطبق عليه قول النبي: من سب عليا فقد سبني.

ام كل من سب الامام علي فقد ارضى النبي!

 واذا جئنا لاي صحابي او منسوب للصحابة ونقدناه بكلمة يرفع علينا شعار: لا تسبوا اصحابي. نحن فقط نقدنا او تساءلنا.

 وهنا يأتي سؤال: ما هو الموقف الذي على المتبع لرسول الله وسنته وامره ان يتخذه  ممن حارب ولعن وسب وقاتل وتسبب في قتل الامام علي؟؟

بل أمر بلعنه على المنابر سبعين عاما، ثم قتل ابنه بالسم وتسبب في قتل سبعين الف صحابي.

هل هو مجتهد مأجور؟

صحابي مرضي عنه مبرور؟

ام تلك فتنة نائمة عصم الله منها سيوفنا فلا نلطخ بها السنتنا، وتلك امة قد خلت!.

هل على المسلم اليوم وهو يقرا هذا ان يتبع قول النبي، ام اقوال الفقهاء ولو خالفوا النبي وظهر بالبرهان ولاؤهم لمن عادى الامام وتبريرهم له، وبحثهم عن احاديث تمجده، وكلها موضوعة، وتركهم للاحاديث في حق الامام  علي ومكانته وهي ثابتة متواترة.

هل السنة موالاة اعداء الامام والترضي عنهم؟!

 ومن لم يفعل طردناه من المذهب السني الى الرفض والتشيع،  والى جهنم لو كان بالامكان.

ام السنة اتباع كلام النبي في حق الإمام علي، وبيانه بخصوص من سيواليه ومن سيعاديه، ومن سيحبه ومن سيكرهه.

 بل وضع حكم المحب وهو الايمان وحكم الكاره وهو النفاق، فقسم النبي الناس بما يستحيل جمع نقيضيه، فلا يمكن ان يحب المؤمن الامام علي ويحب من عاداه وكرهه في نفس الوقت.

هل التقسيم المحمدي فصل خطاب ام فيه تاويل كذلك، فالمحب للامام منافق والكاره له مؤمن، حتى انه لا تُقبل رواية حديث لمن اشتبهوا فيه تشيعا وولاء للامام، في حين قيل عن احد أعدائه وقتلة ابنه الامام الحسين انه راو ثقة!

ما هي النتيجة اذا بعد كل هذا!

ان نتبع الموقف المحمدي الجلي الواضح البيّن الذي لا تأويل فيه ولا حق لأي كان بعده ان ينقضه او يُأوله مهما كانت مكانته او علمه!

  ام نقول: سيدنا حجر رضي الله عنه الذي قتله سيدنا معاوية رضي الله عنه لأنه رفض ان يلعن سيدنا علي رضي الله عنه.

سؤال اخير: قيل أن غبار فرس سيدنا معاوية وهو يجاهد مع رسول الله خير من الامة كلها من بعده وأقطابها وصالحيها.

وقلنا: متى جاهد وكان لفرسه غبار مع رسول الله وهو من الطلقاء وفر مع من فر  في حنين.

وماذا عن غبار فرس علي بن أبي طالب صاحب الملاحم والصولات والمجاهد بين يدي رسول الله الذي قال في حقه: ضربة علي يوم الخندق خير من عمل امتي الى يوم القيامة، او قال خير من عمل الثقلين.

هذه ضربة استغرقت اعشارا من الثانية، فكيف بصاحبها الذي أفنى حياته في حب الله ورسوله.

فهل النواصب يعقلون!!

*مفاهيم يجب أن تصحح

*حب علي إيمان وبغضه نفاق

*سني ولست ناصبي

*مسلم محمدي

مقالات ذات صلة

يريد أن ينقض
ذلك الجدار الدي طال به العهد، وانتقل أصحابه عن الدنيا، سئم المقام حيث لا أنيس، ولا ضحكة طفل أو سجود شيخ، فأراد أن ينقض،...
2 دقائق للقراءة
عن والدي النبي وكافله
ورقة من الموسوعة التاريخية، وهذا نموذج لما في معظم الكتب السنية تاريخا وسيرة، حين يتم ذكر ام النبي او ابوه يسمون الاسم، وحين يذكرون...
2 دقائق للقراءة
بوابات الترقي
للترقي خمس بوابات، لكل باب مفتاح:بوابة النفس ومفتاحها الرغبة.بوابة العقل ومفتاحها التأملبوابة القلب ومفتاحها الذكربوابة الروح ومفتاحها العشقبوابة البرزخ ومفتاحها القرينبوابة النفس هي الأشد...
< 1 دقيقة للقراءة
مدرستنا المغاربية ومميزاتها
قدمنا إلى المملكة المغربية العلية المباركة، من بلاد الرافدين، محملين بالمحبة، وبسر الرابطة الروحية بين سيدنا الإمام علي وحفيده مولانا إدريس الأكبر.ومن المعلوم أن...
3 دقائق للقراءة
في حضرة الإمام الرفاعي
هام الفؤاد بحضرة الأرواحوأضاء في غبش الدجى مصباحيوأتيت قطب العارفين مولّهاأرجو اللقاء بعالم الأشباحفي حالة البعد العتي رأيتُنيأهدي السلام بأحرف الإفصاحواليوم يحضر بالتجسم موكبيفامدد...
< 1 دقيقة للقراءة
رجال المحمدية البيضاء
رجال المحمديه البيضاء هم رجال الله وأحباب رسوله، وهم بوارق شموس آل البيت تشرق في العالم بسر لا إله إلا الله، ونور محمد رسول...
< 1 دقيقة للقراءة
محاضرة حرب المعنى
كلمة الشيخ مازن الشريف في مجلس علماء الرباط المحمدي الفلوجة العراقأحبابنا في أرض العراق الحبيب،  أرض الأنبياء والصالحين، وأرض أجدادنا وأسيادنا.حي العراق وسادة الأسيادمن...
13 دقائق للقراءة
في مقام الخمرة القدسية
دروس الفتح المحمدي : في مقام الخمرة القدسية. 🍃معاني عرفانية وكلام عن أحوال الله، وسكرهم بحب الله🍃 الحمد لله الذي علينا تجلى وعنا ما...
11 دقائق للقراءة
نص محاضرة: هذه فاطمة
دروس الفتح المحمدي: هذه فاطمة. كلام و مقام عن السيدة فاطمة عليها السلام ابنة خير الأنامكلمات حق تحت اللواء المحمدي و نفحات فيض من...
9 دقائق للقراءة
هدية عرفانية من كتاب الوصايا
يا بني: إن الله يعطي عبده بلا سؤال، دلالا منه له.ويمنع عطاء عبده على كثرة السؤال، دلالا منه عليه.فمن دلله، جمّله.ومن تدلل عليه، ذلّله.فإن...
< 1 دقيقة للقراءة