التصوف الاجتماعي: المفهوم والقيمة الصورة في خلوة مولانا معين الدين الجشتي، في أجمير، الهند. والذي سماه الهنود غريب نواز أي مطعم ومغيث الفقراء، نموذج رفيع للتصوف الاجتماعي.

غريب نواز

2 دقائق للقراءة

للصوفي مزايا كثيرة، ولعل الذي ظهر منها هو الجانب الروحي الذي يمثل مدار اهتمام العشاق، والفلسفي الذي كان مجال تركيز المستشرقين، ولكن ثمة جانب لا يهتم به اهل التصوف اليوم رغم قيمته: وهو التصوف الاجتماعي الذي يعني معرفة المجتمع وفهمه والاطلاع على احواله وخفاياه، والانغماس في الناس لمعرفة شؤونهم حتى يكون للمصلح دارية، وتكون للعارف بالله معرفة بخلق الله.
على جانب آخر فان التصوف حركة اصلاحية انتروبولوجية تتصل بالانسان وتسعى في الانسان ومع الانسان، وتقترب من بسطاء الناس ومساكينهم، وتجول في الجغرافيا حتى تعيد صياغة التاريخ المستقبلي للبشرية، وكذلك فعلت حركات كبار القوم وخاصة التجربة الفريدة لمولانا معين الدين الجشتي الذي اتى الهند منذ ٨٠٠ عام فأحبه المساكين واقبل اليه الفقراء وارغم أنوف اهل البغي من الحكام بالكرامة الظاهرة الباهرة والحجج الربانية القاهرة، وحمل العشق اليه سلاطين الهند المسلمين حفاة يؤدون الولاء لسلطان الهند الذي لولاه ما عرفوا ربهم ولا وصلهم خبر رسوله. وتلك كرامة من كرامات ال بيت النبي التي لا تحصى، والصالحين التي لا تُعد.
التصوف كحركة في التاريخ والجغرافيا والانسان هو ما ينقص التصوف اليوم، والتصوف كمنزع اصلاحي مقاوم للظلم مناصر للمظلومين رباني الآية محمدي الراية علوي الولاء جلي الولاية هو التصوف الذي حمله الاسياد الى أعمق وأبعد وأشد اثرا، من الجيلاني والرفاعي الى الشاذلي والتيجاني ومعين الدين بقية السادة الاكابر قدس الله اسرارهم، فكان لهم بذلك عميق الاثر على الناس وعلى التاريخ وجغرافيا الامتداد الاسلام من خلال العشق الالهي والرحمة والقوة النورانية.
نعم الصوفي عاشق، ومجنون عشق، صاحب احوال وجذب وهيام وفناء، وشعر وفن وذوق وموسيقى وسماع، ولكن ذلك كله مقام، ومن ذلك المقام الروحاني الذوقي العشقي، يستمد القوة للاصلاح، والبركة للنفع، والعزيمة للترحال وتحطيم قيد المحال، والمدد للانتصار على كل ظالم ولنصر كل مظلوم، لان التصوف ان مكث في مقام الوله والطرب والخمول فقط، كان تصوفا عقيما، يطيب لمن لا عزم له، وليس له في السر والولاية والعناية من نصيب.
انما الجهاد الحق سياحة في سبيل الله ذكرا وشكرا وفكرا، ونفعا للناس ولو بالقلب، ومعرفة بهم عن قرب.
وهذا بفضل الله مسعانا في ارض الله سفرا وفهما وفعلا ولو بسر القلب، رغم مشقة السفر وشساعة الطريق التي لا تكاد تنتهي.
والله من وراء القصد.

في رحلة شاقة من اجمير الى ابورور، في راجستان، الهند.

1سبتمبر 2018 13:11

مقالات ذات صلة

لقاء على بساط المحبة
على بساط المحبة والأنس بالله، كان لقائي بالشيخ خالد بن تونس شيخ الطريقة العلاوية، وقد كان لقاء منفوحا بحب الله ورسوله، محاطا بسر أهل...
3 دقائق للقراءة
عن الطريقة الخضرية
قد يظن البعض ممن لم يطلع على الرسائل ، ولم يفهم المسائل، أن الطريقة الخضرية بدع من القول مما افترى على الأمس اليوم، وبدعة...
2 دقائق للقراءة
صم عاشوراء ولكن
كل عام أكتب عن عاشوراء، ويغضب الكثيرون.حسنا، لن أقول لك لا تصم يوم عاشوراء، لكن إن كنت ستصومه فلا تفعل ذلك ابتهاجا بنجاة موسى...
3 دقائق للقراءة
خطبة بين الروح والقلب
الحمد الله مبدي ما بدا، وهادي من هدى، الذي لم يخلق الخلق سدى.والصلاة والسلام على نبي الهدى، ونور المدى.من عز بربه فساد،  اتباعه رشَد...
< 1 دقيقة للقراءة
عن القرآن الكريم
ليس القرآن فقط مصحفا من ورق، عليه كلمات مطبوعة، تطال نسخه أيدي الآثمين.فيقرؤه قارؤهم والقرآن يلعنه، حتى يقتل خير الناس اغتيالا في المسجد وهو...
2 دقائق للقراءة
الوظيفة الصغرى
الحمد لله وصلى الله على الهادي رسول الله.وبعد فهذه الوظيفة الصغرى للطريقة الخضرية، ضمن ما فتح الله به على عبده. والنفع مجرب والفائدة أكيدة،...
2 دقائق للقراءة
يريد أن ينقض
ذلك الجدار الدي طال به العهد، وانتقل أصحابه عن الدنيا، سئم المقام حيث لا أنيس، ولا ضحكة طفل أو سجود شيخ، فأراد أن ينقض،...
2 دقائق للقراءة
عن والدي النبي وكافله
ورقة من الموسوعة التاريخية، وهذا نموذج لما في معظم الكتب السنية تاريخا وسيرة، حين يتم ذكر ام النبي او ابوه يسمون الاسم، وحين يذكرون...
2 دقائق للقراءة
بوابات الترقي
للترقي خمس بوابات، لكل باب مفتاح:بوابة النفس ومفتاحها الرغبة.بوابة العقل ومفتاحها التأملبوابة القلب ومفتاحها الذكربوابة الروح ومفتاحها العشقبوابة البرزخ ومفتاحها القرينبوابة النفس هي الأشد...
< 1 دقيقة للقراءة
مدرستنا المغاربية ومميزاتها
قدمنا إلى المملكة المغربية العلية المباركة، من بلاد الرافدين، محملين بالمحبة، وبسر الرابطة الروحية بين سيدنا الإمام علي وحفيده مولانا إدريس الأكبر.ومن المعلوم أن...
3 دقائق للقراءة